无私服务
如果我们像为自己的亲人一样，为他人着想，我们是在爱神；
如果我们不找他人的过错，而是反躬自省，我们是在爱神；
如果我们不损人利己，而是损己利人，我们是在爱神；
如果我们以他人的痛苦为痛苦，以他人的幸福为幸福，我们是在爱神；
如果我们不抱怨个人的不幸，而是感到自己比其他很多很多人更幸运，我们是在爱神；
如果我们对命运忍耐知足，把它视作神意去接受，我们是在爱神；
如果我们认识到，对神最大的奉爱是不去伤害其任何生灵，我们是在爱神。
普通人认为的行善
通常我们说行善，我们觉得行善是如此的简单，不就是给与吗？我给出钱，我给出物质，我给出情绪价值，我给出佛法知识。于是乎我们看到新闻上海一个学佛的老太，吧自己800万的房子捐给了寺庙，然后在他没有钱的时候他留宿街头；我们也会看到很多人为了所谓的兄弟姐妹情谊、哥们义气，去犯错；还有一群佛教徒、基督教徒，为了他们所谓的善，发动战争强行改变别人想法；或者网上经常看到的视频，一群人放生，结果因为环境不适应害死了发生动物。等等。
无私服务，应基于真理认识
这世上的人都要做善事，我却建议他们不要去‘求善'而应当去‘求真'。因为真知的一点就超过了他们的一切的善，而且比他们的善更要善。无知之人自己无知以为善的善行，比残暴者的恶行更厉害。
这些善行，却造成灾害的恶果，来自于无知。一个人没有成道，那么他的善行中就会带有自我，举个例子，很多父母只有一个孩子独生子，所以这个孩子受到两个家庭的关注，吃喝拉撒，受到无微不至关注，也带有父母的期望。于是乎，很多父母对孩子不切实际的要求给孩子造成精神创伤，导致孩子精神不正常。
在我们行善时候，要不停增加自己智慧，然后用增加智慧去行动。
服务别人，而不是过度满足别人的欲望
相比较上面的无知的善，这也是修行人常常遇到的一个问题。不知道拒绝别人。
救急不救穷
比如一个人渴了想要喝水饿了想要吃饭，这是需要。但是一个人，想要吃大餐，不吃他就难受，这就是欲望，给别人基本需要的，饮食休息健康。但是不是去满足对方的欲望，比如创业困难，家庭困难。那是他自身问题，只能用智慧解决，给与物质是没用的。
帮助别人
佛不渡人，唯人自渡
吾觀世間之人，皆在紅塵中浮沉。
或為名利所誘，或為情欲所困。
皆因未能自渡，故而難渡他人。
若欲渡人，必先自渡。
自渡者，乃明心見性之人。
明心者，了悟生死之理；
見性者，得見真我之體。
除非一个人想要改变，否则别人是无法帮助他的。佛不渡人，唯人自渡。也就是这个意思，只有当一个人他想改变，开始放弃原有的想法行为模式他才能接收新的东西。这时候他才能接收别人的帮助。在他放弃自己原有的想法之前，别人的帮助都是无效的。
巴巴，我想，你之前告诉我的那个意思，是重要的，你让我把它分享出去。但是，我现在回忆的去记录还是写不好，需要你来再讲一次。好的。来吧！想象一座美丽的花园，花园里草木繁盛，有各种花朵，百种树木，百样青草，各个长得不同。你是其中之一，别的每一株都是一个不同业相的人。因为业相不同，你们表现为不同的模样。有花有草。你知道自己是花草呢还是树木？你可能自以为看得见别人的模样，一定是比别人高明。好像由此证明自己就是大树，别人就是小草。现在，你因自认为是大树而感觉与我更近，他们是小草，比你更矮小，距离我更远，接受我的光也都更少。你希望帮助他，希望让他像你一样接受更多的阳光，你想着------啊，我是多么爱巴巴才受到如此的恩典，巴巴的光辉充满我，我整个人都沐浴在他的阳光之下。我还有什么可做的，我要帮助他也达到我现在的层次！于是，你试图用各种方式催促他成长，蜕变，甚至不惜通过让他变异的方式，好让他快速成长。。。假如你能够做到，你会像那拔苗助长的农夫一样做出蠢事来。好在你们常常做不到，因为你不知道你是什么，你看不见自己，你只看得见别人。你自以为是大树也不过是自以为。有什么用呢？你想要帮助别人，却因自己实际上的无能为力而注定要受苦。你不仅自己受苦，还要烦扰别人。他会想，这人要干什么？总是来找我的麻烦，要我做我不喜欢的事，巴巴啊，让这个恶棍离开我吧！而我要说：你遇到这个流氓，全是你自找的。谁让你曾经做和他一样的蠢事。 --网友三桂
所以从另一个角度来说，我们帮助人那么一定是我辅助他帮助自己。自渡度人，当自己活出那个状态时候，别人会感受到。人有一个习惯，不自觉习惯模仿别人，无意识的模仿别人的行为。最简单例子，一群人晚上8点睡觉，如果来了个晚上12点睡觉的人，那么也会逐渐变得早睡。所以去分享自己的生活状态，这是最直接的也是最有效的帮助方式。